1、人死后，全家舉哀，將死者移入正房迎門的靈床上。

(資料圖片)

2、靈床有的用現(xiàn)成的木床，有的用門板或葦箔在長凳上搭成，還有的臨時用土坯壘起，上鋪一床單或褥子而成。

3、死者臉蓋黃表紙，口含銅錢(亦有含珍珠之類的)。

4、靈床前置供桌，放“照尸燈”，預(yù)防狗貓進來，焚香設(shè)牌位，并供小米飯1碗，上插竹筷1雙，叫“倒頭飯”。

5、子女輪流守護，叫“守靈”。

6、家族鄰居幫助辦理喪事，發(fā)訃文、告親戚，幫喪者為首的叫“大總”。

7、同時每天早、中、晚飯前3次到土地廟“送漿水”，漿水多由生水、面粉、小米混合而成，裝在壺里，有的壺里只裝清水，也叫做漿水。

8、扎制紙車、紙馬，用黑面烙制“打狗餅”、“打狗棒”，取意西天路途遙遠，又有惡狗攔路，一旦遇到惡狗便可用棍子打它們，同時把打狗餅扔出去喂狗，以便趁機脫身。

9、此后是“指路”，死者長子站在板凳上，手舉扁擔，面西而呼死者的稱謂，后說“上西方大路朝佛”，連喊4次，燒紙車紙馬，送亡者歸西。

10、? 吊喪 親友按訃告訂的日期，在開墓安葬之日前來吊喪。

11、院內(nèi)設(shè)靈棚、立牌位，孝子麻衣素服，向前來吊喪的親朋、鄉(xiāng)鄰磕頭拜謝。

12、一般鄉(xiāng)鄰只付喪儀(現(xiàn)金)叫“付人情”。

13、至愛親朋則先付奠儀，后將祭品置于靈前，向靈位跪拜，奠酒3盅(張店為4盅)，放聲痛哭，叫“拜祭”。

14、 入殮 死者入棺謂之“入殮”。

15、棺材俗稱“壽材”，多用楊、柳、榆、槐等雜木制成，殷實人家則用柏木。

16、窮苦人家有的僅薄棺一口，葦席一領(lǐng)。

17、入棺前先在棺內(nèi)鋪香表墊褥，再由兒女親屬用棉絮蘸酒為死者擦臉凈面，之后入棺。

18、于亡者身旁放香表、草木灰及死者生前所愛之物，蓋棺封口，大殮告成。

19、此后，每天3次燒紙哭祭。

20、? 出殯 一般于人亡后第三日或第五日出殯，大家富戶亦有第七日、九日甚至四十九日出殯者。

21、期間，有的請僧道設(shè)壇場作佛事，誦經(jīng)超度。

22、亡者配偶如有先逝者，喪主須于發(fā)喪前一日的晚上迎其靈共祭。

23、 殯葬大體有燒炕(亦叫暖墓)、起靈、送殯、路祭、下葬成墳等程序。

24、起靈前(臨淄為起靈的前一日)，一般先有亡者親屬(多為女眷)去墳內(nèi)點火燃燒，叫“燒炕”，博山、臨淄多是于墳內(nèi)設(shè)火煎糕叫“暖墓”。

25、臨淄在起靈前還有在靈棚內(nèi)吃一頓水餃的習慣，謂之“吃團圓飯”，并邊吃邊填滿“獻食罐”。

26、之后，把靈前的飯碗打掉，由十余人抬棺起靈，長子頂棺打瓦，此時家人親友隨靈哭送，到門外停靈奠祭。

27、出殯時，長子或長孫打白幡，外甥打花幡在先引靈柩前往塋地，女孝家一般在柩后坐哭，不跟往塋地。

28、出殯的隊伍到村(街)頭要暫停，進行路祭。

29、在靈前擺好桌椅、供品，親友一一拜祭。

30、棺至墓地后，先燒挽聯(lián)紙扎(臨淄居民還要把“獻食罐”放入墳內(nèi))，待孝家查看墓穴后，方下葬填土，插幡幢(亦有插秫秸者)于墳頂，至此新墳筑成。

31、返回時，每個孝家分享一份切碎的饅頭、豆腐等物。

32、? 謝客 殯后的翌日拂曉，死者的兒孫穿孝服到吊喪者家中致謝，一般只是在門前高呼“謝客”，主人聽見，可回聲“聽到”，表示已知禮。

33、 祭祀 殯后第三天(亦有第二天者)亡者親屬著孝服至墓地供祭，繞墳轉(zhuǎn)3圈，拋撒五谷糧，添加新土，謂之“圓墳”。

34、人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，屆時孝家都要到墳上祭祀，通常做“五七”、“百日”墳時，前者提前，后者延后，謂之“長百日短五七”。

35、周村多是于半夜三更上墳祭祀。

36、上“五七墳”時，死者親屬要帶著金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙扎和供品祭祀。

37、 持服 也叫吃服。

38、安葬后，亡者家屬要穿孝服守孝，謂之“持服”。

39、持服期，兒女為3年，侄孫輩為1年，期間，兒女一般不理發(fā)，不問世事。

40、 三四十年代，一些村社普遍建有“老人會”(亦叫“孝帽會”、“架子會”等)。

41、凡家有老人者均可參加，遇有喪事，會友集資進行互助，有錢出錢，無錢出人，至入會者各家都經(jīng)過一次喪事，此組織即告解散。

42、建國后，老人會組織很快消失。

43、舊時的喪葬禮也逐步得到改革，設(shè)壇超度、送漿水、指路等帶有封建迷信色彩的東西基本根除。

44、遇有喪事，只為死者穿壽衣，入棺成殮，親友送喪儀，叩頭祭拜，送往墳地埋葬，持服守孝等。

45、60年代后，除回民外，城鄉(xiāng)開始實行火葬制度，建立骨灰盒存放室，親屬戴黑紗或孝章，鄰里送花圈、挽幛致哀，但在農(nóng)村有不少人家仍將骨灰土葬。

46、“三日”、“五七”、“百日”祭仍保留，以表哀思之意。

47、 喪葬 送終 老人生命垂危之時，子女等直系親屬守護在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習俗中 稱為"送終"。

48、送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。

49、有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人 是否有福的一個判別標準。

50、 在老人臨危之時，家人要將其從臥房移到正庭中臨時鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時卸下的門板做成。

51、因為民俗以為人若在床上死。

52、靈魂就會被吊在床中，無法超度。

53、有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標準，老人在床上咽的氣，子女往 往會受人非議。

54、夭折的人，家人雖不會將其移入正庭，但也會將其移至床前地上。

55、如果死者 之上還有長輩，死時，也不移入正庭。

56、 在許多地方，人死之后，家人都會燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫:"燒 落氣紙"。

57、此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報喪。

58、 人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時，則禁止哭泣。

59、 2、報喪 死老咽氣后，家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報喪貼，或登門通報死訊，對遠方的親友，要告訴其開 吊下葬的日期。

60、報喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進門，有人來迎接時，無 論長幼，都要叩首。

61、 3、入殮 死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。

62、民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會轉(zhuǎn)世為獸;為死者穿衣時 ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢就見不到死者。

63、有的地方要求為死老配木梳一把 ，鏡子一面。

64、 在死者死后的二十四小時內(nèi)，要由專人選擇好時刻，正式將尸體移入棺中，入棺時，死者一 般是頭朝里腳朝外。

65、 4、守鋪 死老家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護在死老鋪側(cè)，以示服孝，叫做" 守鋪"。

66、死者入棺之后，家人守護、睡臥在棺旁，叫"守靈"，也叫"困棺材"。

67、 5、擱棺 因為要選擇吉日吉地安葬死者，因此，可能要停樞在家，稱為"擱棺"或"停棺"。

68、"擱棺 "的風俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天，幾個月，現(xiàn)今則不常見，即 使擱棺，時間也不長。

69、 6、居喪 居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時起服喪。

70、男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見) ;婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。

71、男女各依其與死者關(guān)系的遠近，穿孝服，戴 教帽。

72、孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會晤親友、參加宴會 、進寺廟等。

73、尤其是在安葬之前，這些習俗必須嚴守，否則不吉。

74、 7、吊唁 吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風俗不同而有區(qū)別。

75、吊唁時，與死者 關(guān)系的遠近不同，吊唁的禮數(shù)，方式也不同。

76、 死老子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。

77、臨到家 時，要"望鄉(xiāng)而哭"，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。

78、到家后，先要在靈前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。

79、親朋友鄰，雖不致于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛 一些。

80、 親友前來吊唁的時候，孝子要保衛(wèi)祖國接，陪同。

81、比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀 哭悼，直至有人勸慰。

82、如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。

83、 親友前往吊唁時，一般都要攜帶禮品或禮金。

84、禮金用黃色、藍色簽封好，在正中的藍簽上寫 上"折祭×元"。

85、"奠敬×元"的字樣。

86、禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢等。

87、 8、接三 接三也叫"迎三"、"送三"。

88、民俗認為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。

89、并不是每一個人死后都能進入天堂，但若在死者去世三 天靈魂離去的時候，為他請僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德，進入 天堂。

90、相對于神來說，是迎接死者的靈魂進入天堂;相對于死者親友，是送別死者的靈魂進 入天堂。

91、因此，這個儀式叫"迎三"，也叫"送三"。

92、送三時，要用紙扎一些車馬，以供死 者上路時用。

93、 放焰口是接三中最重要的禮俗。

94、據(jù)說焰口就是餓鬼餓鬼，在地獄受苦受難。

95、民間舉行儀式， 擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。

96、焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比較常用。

97、還有道教的《缸罐焰口》。

98、 在喪葬禮儀中，還有做道場的。

99、其作用與放焰口類似，這種道場常由僧人、道士一起做。

100、 9、出殯 出殯又叫"出山"，出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時，叫做"開殃榜"。

101、出殯之前，先要 辭靈。

102、先裝"餡食罐"，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時，由大媳婦抱著，最后 埋在棺材前頭。

103、然后是"掃材"，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然后用新笤帚、 簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取"捎財起官"的意思。

104、 出殯的程序為:先轉(zhuǎn)棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀 ，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導孝男教婦"旋棺"，在棺材周圍繞行三圈之后， 再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。

105、 抬棺即將起行，送葬隊伍也要準備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬 們持裹著白紙的"哭喪棒"，大兒媳抱"餡食罐"。

106、準備妥當后，即可起杠，伴隨起杠，還 有兩項禮儀:一項是把死者生前所用的枕頭拆開，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉;另 一項禮儀是"摔盆"，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。

107、這個盆叫"陰陽盆"俗稱"喪盆 子"，不過也叫"吉祥盆"。

108、這個儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，是關(guān)系非 常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會使摔盆者與死者的關(guān)系變 近，甚至確立財產(chǎn)繼承關(guān)系。

109、摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因為按習俗，這盆是死者 的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。

110、瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。

111、送葬隊伍隨行。

112、 出殯的順序一般為: 草龍--銘旗--孝燈--吉燈--放生籠--銘旌--香亭--像亭--魂轎--紙橋- -樂隊--靈柩--遺族--僧道--金童玉女--送葬親友。

113、 當然，各地風俗不同，出殯的隊列、形式也有差別。

114、富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全，窮 人家的葬禮，則可能要簡單得多，講究也會少一些。

115、 在傳統(tǒng)喪禮出殯路上，還有幾項禮儀。

116、如揚紙錢，擺茶桌路祭等。

117、 揚紙錢是揚撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚撒。

118、在起杠后，遇有 路祭，經(jīng)過十字路口，河沿，橋梁祠廟，城門，以及下葬時，都要揚撒紙錢。

119、 茶桌和路祭棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對喪家表示哀悼和慰問。

120、茶桌供孝子和親友飲水，孝子 要跑下叩謝。

121、路祭是指在出殯隊伍所經(jīng)之路設(shè)供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊伍 一般要停柩進行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續(xù)前行。

122、 10.落葬 到達墓地后，再次整理墓坑，把隨葬的餡食罐、長明燈放在墓坑壁上龕內(nèi)，掃去腳印，然后 將棺木徐徐放下，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆。

123、 11.居喪 在親人去世之后的一段時間里，必須要在生活的許多方面進行節(jié)制，以表示對親人的哀悼和 思念。

124、這就是居喪。

125、居喪之禮節(jié)，對于孝子要求更嚴。

126、在古時候，孝子要居喪三年。

127、為什么 是三年呢?因為按慣例，小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱，因此，父母死后，孝子應(yīng) 服喪三年，以示回報。

128、三年之間還會有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴格。

129、在現(xiàn)代，人們 生活節(jié)奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，只不過比古時短得多了。

130、 傳統(tǒng)喪葬禮儀在人們心目中已經(jīng)日益談化了，舊時的很多喪葬禮儀，人們已不再遵循。

131、但老 人的去世仍會繼續(xù)，作為家庭的一件大事，喪葬也必須還有一定的禮儀，那么新式喪葬禮儀 又有哪些呢?新式喪禮一般有以下程序: 移尸:確認老人已經(jīng)死亡，可將其遺體移到廳堂或靈堂中，一般仍要燃放鞭炮，點上香和 燭。

132、 2、報喪:死者家人在親人去世后，應(yīng)盡快通過各種渠道通知親友，通知的方式可以是電報、 電話、訃告或親自登門通報。

133、 3、整容:為死者擦洗身子，梳好頭發(fā)，換上比較整潔的衣服，并將其移入棺材。

134、 4、訃告:用訃告的形式向親友近鄰進行通報。

135、 5、開追悼會 追悼會一般在喪家所設(shè)的靈堂里舉行。

136、先要布置靈堂: 靈堂要莊嚴肅穆，在正后方墻壁上要扎"花牌"，一般以深綠色為底色，配上黃色花朵圖案 。

137、花牌正前方放靈桌，靈桌后方正中央放死者遺像，周圍放黃色鮮花，靈桌上可置備素色鮮 花，中間放靈位。

138、會場中央懸掛黑色或藍色橫幅，用白紙黑字書寫"×××追悼會"字樣， 遺像正后方花牌上掛孝家的挽聯(lián)，靈堂兩邊的墻壁上則可掛客人送的換聯(lián)換幛。

139、花圈、花籃 則放在屋內(nèi)門口兩側(cè)。

140、靈堂內(nèi)左右可擺放長桌子，并配座椅、桌子，可旋轉(zhuǎn)茶水，以備吊唁 者休息時用。

141、在靈堂門外兩邊分別放一長桌，一處用來收禮，一處用來簽名。

142、 追悼會一般在原設(shè)靈堂舉行，也可另找場地，死者的骨灰盒要擺放在靈堂中間的桌子上，遺 體未火化的，可放于靈堂中間。

143、在追悼會儀式上，親屬一般站左邊，主要親屬在前排，吊唁 者站正中，面向遺像或像體。

144、主持者站前排左邊，側(cè)身，一半向著死者家屬，一半向著吊唁者。

145、 追悼會的儀式大致為: ①在會場門口迎候親友和來賓，并發(fā)給白花功黑紗。

146、迎候者一般為喪家委托的親友。

147、 ②宣布追悼會開始，奏哀樂。

148、 ③宣讀悼詞。

149、 ④來賓致衰辭或發(fā)言，宣讀唁電、唁函。

150、 ⑤眾人繞遺體一周，向遺體告別。

151、 ⑥慰問逝者親屬。

152、 ⑦追悼會結(jié)束。

153、 吊唁者要注意自己的穿著和談吐，不可穿紅戴綠，濃妝艷抹，不可三五成群，竊竊私語，不 可漫不經(jīng)心，東張西望，行禮時動作要真摯自然。

154、 6.喪服 現(xiàn)在喪葬提倡不穿白戴教，只在左胳膊上帶一黑布，上面寫一"孝"字，表示老人去世，自 己正在教期，還表示對亡者的哀思懷念。

155、一般黨政機關(guān)領(lǐng)導干部去世后，舉行追悼大會時， 在場的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示對亡者哀悼，但不寫"教"字。

156、 最后要強調(diào)的是現(xiàn)在大力提倡火葬，因此一些傳統(tǒng)的喪葬儀式有些變化。

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