端午節(jié)，本名端五節(jié)，又叫端 陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中zhi節(jié)、天長(zhǎng)節(jié)。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，五月初五就叫作端午。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。到了唐代，因唐玄宗八月五日生，宋景為了討好皇帝，避“五”字的諱，將“端五”正式改為“端午”。

關(guān)于端午的起源，就史籍來看，截至六朝，共有五種說法：一說是紀(jì)念屈原;一說是紀(jì)念介之推，流行于山西一帶;一說是紀(jì)念伍子胥，吳楚兩地習(xí)俗;一說是紀(jì)念曹娥，浙江會(huì)稽一帶習(xí)俗;一說是祭“地臘”，道教弟子的風(fēng)俗。

另有學(xué)者認(rèn)為端午節(jié)是古代的兒童節(jié)，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日圍繞兒童的活動(dòng)較多，比如給兒童掛香包、吃喜蛋、點(diǎn)雄黃等等。

這些說法都有一定的地域性和局限性。后端午節(jié)的內(nèi)容為紀(jì)念屈原一說流傳最廣。吃粽子、懸白艾、菖蒲、戴香草驅(qū)五毒、射柳是端午節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣及活動(dòng)。婦女和孩子們喜歡用絲綢之類縫制成小小的粽子、雞心、葫蘆、櫻桃、桑葚以及小猴、小虎形狀的手工藝品，或用絲線纏成小小的粽子，端午節(jié)時(shí)和香包一塊兒，選出一兩件掛在胸前。認(rèn)為這樣做可以防病，戴到端陽正午時(shí)，把它扔掉，稱謂“扔災(zāi)”。

現(xiàn)在多數(shù)地方把端午節(jié)和屈原聯(lián)系得最緊密。屈原的故事是這樣的：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚、秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩(shī)篇。

公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)皇撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了汨羅江的滾滾激流中。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈，并紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫免遭傷害。

從此，每年農(nóng)歷五月初五———屈原投江殉難日，楚地人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人。這種風(fēng)俗漸漸擴(kuò)展開了。杭州市蔣村的劃龍船比賽遠(yuǎn)近聞名，今年規(guī)模聽說更大。