中國(guó)歷史上曾多次經(jīng)歷疫情侵襲。據(jù)學(xué)者孫關(guān)龍研究，從公元前13世紀(jì)的殷商王朝到清朝滅亡的1911年，3000多年間，我國(guó)共有大疫記錄385條，按照現(xiàn)在行政區(qū)劃的30多個(gè)省、自治區(qū)、直轄市均發(fā)生過(guò)大疫。面對(duì)瘟疫的挑戰(zhàn)，勤勞勇敢、善作善成的中國(guó)人民積極與病疫作斗爭(zhēng)，延續(xù)著生生不息、綿綿不絕的中華民族命脈。

以積極應(yīng)對(duì)的責(zé)任意識(shí)護(hù)衛(wèi)生命

瘟疫的流行是對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和治理能力的巨大挑戰(zhàn)。負(fù)責(zé)高效的政府都會(huì)科學(xué)組織為官一方的公務(wù)人員，阻擊瘟疫的擴(kuò)散，挽救人民生命財(cái)產(chǎn)安全。從史料記載的多次抗疫過(guò)程可以看出，中國(guó)古代的政府、醫(yī)療機(jī)構(gòu)與公職人員對(duì)基層社會(huì)的掌控、對(duì)抗疫的認(rèn)知都較為完善。

由于連年戰(zhàn)亂，東漢末年是瘟疫爆發(fā)較集中的時(shí)期，據(jù)《后漢書·獻(xiàn)帝紀(jì)》，建安二十二年(217年)“是歲大疫”。《魏志·魏武帝紀(jì)》中記載，始封魏王的曹操非常憂慮，及時(shí)頒布了《贍給災(zāi)民令》，針對(duì)“降疫癘，民有凋傷，軍興于外，懇田損少”的局面，采取了一系列措施賑濟(jì)疫區(qū)民眾?！秹?mèng)溪筆談》中也曾經(jīng)記錄過(guò)宋神宗熙寧八年(1076年)一場(chǎng)大疫。杭州是這場(chǎng)大疫的重災(zāi)區(qū)，時(shí)任杭州通判的就是寫出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的北宋文學(xué)家蘇軾。他一方面請(qǐng)求朝廷延緩供米的時(shí)限，劃撥錢米賑濟(jì)百姓。另一方面積極開(kāi)展生產(chǎn)自救，使災(zāi)疫后的生產(chǎn)秩序得到了及時(shí)恢復(fù)。而十多年后的元祐四年(1089年)，蘇軾又以龍圖學(xué)士出知杭州，創(chuàng)辦了我國(guó)歷史上第一家公私集資合辦的傳染病醫(yī)院——安樂(lè)坊。當(dāng)時(shí)的杭州“饑疫并作”，蘇軾為任一方、熱心醫(yī)事，籌措資金專門辟出“安樂(lè)坊”隔離救治染病民眾，征募僧人與醫(yī)生在挨坊醫(yī)治，每天燒粥施舍給窮人，煎藥讓無(wú)錢請(qǐng)醫(yī)的病人服用，救治病人不計(jì)其數(shù)。

歷史進(jìn)入新時(shí)期，無(wú)論是2003年SARS還是2020年COVID-19的肆虐，在大災(zāi)大難面前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民政府令行禁止、守望相助，全國(guó)上下一盤棋，積極實(shí)施抗災(zāi)救治措施。無(wú)論是網(wǎng)格化、下沉式的精細(xì)管理，還是“豫”你同在、“浙”擋風(fēng)雨、“滬”你周全、“遼”表寸心等的協(xié)同作戰(zhàn)，都充分展示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在當(dāng)前新型冠狀病毒全球大流行的形勢(shì)下，為各國(guó)提供了范式。

用逐漸成熟的醫(yī)療衛(wèi)生知識(shí)護(hù)衛(wèi)生命

從傳說(shuō)中神農(nóng)氏“嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所就避”開(kāi)始，我國(guó)的遠(yuǎn)古先民們就有了對(duì)身體健康進(jìn)行保護(hù)的意識(shí)。漢語(yǔ)中的“衛(wèi)生”一詞，首見(jiàn)于《莊子·庚桑楚》中的“衛(wèi)生之經(jīng)”，意即為守衛(wèi)生命。在巫醫(yī)并行的長(zhǎng)久摸索中，扁鵲、華佗、張仲景、葛洪、孫思邈、李時(shí)珍……這些名醫(yī)藥圣的名字熠熠生輝，“江湖”中一直有他們的傳說(shuō)，人們對(duì)于他們的崇敬也代表著對(duì)科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性醫(yī)學(xué)的認(rèn)可。對(duì)于流行性疾病，古人已認(rèn)知到了與病人直接、長(zhǎng)時(shí)間、近距離的接觸，在特定地點(diǎn)參與聚集活動(dòng)，飲食不當(dāng)?shù)葌魅就緩?。從東晉葛洪的“毒厲之氣”、明吳有性的“戾氣說(shuō)”，一直到清前期對(duì)溫病學(xué)說(shuō)的具體化，基本上秉承了疫氣相染的認(rèn)識(shí)，對(duì)瘟疫流行的科學(xué)認(rèn)知逐漸明朗。

新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府十分重視醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，不斷發(fā)展生物醫(yī)學(xué)、創(chuàng)新醫(yī)療儀器、提高診療技術(shù)，對(duì)各種疫病的預(yù)防、診斷和治療的方式日益增多，水平名列國(guó)際前茅。同時(shí)，功勛卓著的醫(yī)學(xué)家迭代相承、繼學(xué)傳薪，取得了世人矚目的成就。諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、藥學(xué)家屠呦呦畢生致力于中醫(yī)藥的研究，其帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)研發(fā)青蒿素，解決抗瘧治療失效難題，為人類的健康事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。本次疫情中，在新中國(guó)強(qiáng)大的醫(yī)學(xué)力量的支撐下，鐘南山、李蘭娟等一大批既有卓越的醫(yī)業(yè)水準(zhǔn)又胸中有“大家”的醫(yī)學(xué)家們以及千千萬(wàn)萬(wàn)普通的醫(yī)學(xué)工作者協(xié)同一心、“其利斷金”，確保我們?cè)诳箵粢咔橹蟹€(wěn)度一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。

凝聚眾志成城的力量護(hù)衛(wèi)生命

《呂氏春秋》有言：萬(wàn)人操弓，共射一招，招無(wú)不中。在祖國(guó)和人民面臨災(zāi)難困苦時(shí)，“獨(dú)木難成林”的團(tuán)結(jié)意識(shí)是每個(gè)成員都有的一份自覺(jué)。

《左傳·僖公三十三年》曾記載，當(dāng)秦兵兵臨城下時(shí)，鄭國(guó)一位普通的商人弦高在經(jīng)商途中遇到秦兵，“以乘韋先，牛十二犒師”。先秦時(shí)期，“商”是社會(huì)最低的一個(gè)階層，但弦高有這份救國(guó)的自覺(jué)，他不惜重金、甘冒風(fēng)險(xiǎn)、智退秦兵?！短聘呱畟鳌吩涊d僧人釋智巖身體力行為病人排憂解難的細(xì)節(jié)，在石頭城的癘人坊，他為病人說(shuō)法，甚至“吮膿洗濯，無(wú)所不為”。從來(lái)沒(méi)有什么救世主，劍拔弩張之時(shí)，正是這種“雖千萬(wàn)人吾往矣”的熱忱護(hù)佑中華，護(hù)佑著每一個(gè)生命，使得中華民族發(fā)展到今天，創(chuàng)造出更大的輝煌。

縱觀三千多年的抗疫史，面對(duì)瘟疫及各種各樣的災(zāi)難，勇于并善于與其做斗爭(zhēng)的中國(guó)人從未退縮，他們挺起胸膛、迎難而上、眾志成城。古往今來(lái)，從上到下的各級(jí)政府都秉持“治國(guó)有常，而利民為本”的理念，在疫情中樹(shù)立國(guó)人信心、積極給予救治、普及醫(yī)學(xué)知識(shí)、減輕人民負(fù)擔(dān)、周濟(jì)受災(zāi)民眾、及時(shí)恢復(fù)生產(chǎn)，為百姓福祉而勇?lián)刎?zé)。“出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”，家國(guó)情懷浸潤(rùn)出來(lái)的每個(gè)中國(guó)人在疫情中也從未作壁上觀，抗疫令行禁止、嚴(yán)密自我防護(hù)、積極協(xié)助他人，“最美逆行者”出現(xiàn)在每個(gè)國(guó)家和人民需要的場(chǎng)合。正是政府和民眾共同匯聚起來(lái)的磅礴力量，護(hù)佑著中華民族的康寧與未來(lái)。

(作者張玉鳳單位：河南警察學(xué)院)