“一起爬山嗎?”網(wǎng)劇《隱秘的角落》熱播之后，這句尋常邀約變得讓人毛骨悚然。爬山梗熱度之高，連杭州桐廬垂云通天河景區(qū)都不惜冒著侵權吃官司的風險做起廣告——景區(qū)入口處赫然貼出劇中男主角的漫畫形象，聲明“張東升禁止入內”。

中年男人帶岳父母爬山，在山頂給老兩口拍照時將他們推下懸崖。痛下殺手的原因，是對于他和妻子的離婚糾紛，老兩口“勸散不勸和”——假如這是一起真實事件，當它作為社會新聞被報道的時候，會有什么反響呢?大概不外乎“兇手受到嚴懲，正義得到伸張”。旁觀者先是義憤填膺，繼而拍手稱快，痛罵一頓“渣男”之后，三天五天也就忘卻了。

然而，當《隱秘的角落》順藤摸瓜、抽絲剝繭，把一位殺人兇手的成長經(jīng)歷和心路歷程完整呈現(xiàn)的時候，卻揭開了一個現(xiàn)實生活之下的心靈世界。人心如同水井，表面平靜無波，暗地里卻深不見底。潛藏在人性深淵的邏輯和因果，使人倒吸一口冷氣，也促人警覺深思。

當然，作為文藝作品，《隱秘的角落》對人性之惡推向了極端。在日常生活中，張東升和朱朝陽的出現(xiàn)概率微乎其微。但藝術來源于生活，無數(shù)觀眾深受觸動、熱議不休，就是因為現(xiàn)實生活中并不缺乏類似元素，使他們產(chǎn)生了共情。甚至，當我們回顧自己的成長經(jīng)歷，環(huán)顧當下的生活周遭，凝視自己的內心深處，也不難發(fā)現(xiàn)一面面鏡子，上面影影綽綽的映像，都有張東升、朱朝陽的影子。

《隱秘的角落》觸動人心的一個痛點，就是很少人關心他人的心靈。社會有其規(guī)訓體系，每個“考核指標”都外顯量化——學校要求人們成為好學生：學習勤奮，成績優(yōu)異;職場要求人們成為好員工：積極上進，業(yè)績突出;家庭要求人們扮演好諸多角色，為人父、為人母、為人夫、為人妻，都請擔負起責任來。

規(guī)訓體系只管外在，無涉心靈。作為“學霸”，朱朝陽完成“考核指標”堪稱完美。然而，無論是冷漠的父親還是控制欲強的母親，都從不過問他內心深處發(fā)生著什么。至于失敗者，規(guī)訓體系更是“不相信眼淚”。面對“沒有能力、一事無成”的張東升，妻子、岳父母，還有家族里那么多親戚，沒有人對他的心靈有一丁點關照。這不僅僅是劇情。在現(xiàn)實生活中，那些學校里的所謂“差生”，職場上的失敗者，被家庭放逐的棄兒，當他們被推上一條荊棘之路，人們就會捂上耳朵，懶得傾聽他們的訴說和緣由。

如果一個人擁有強大自我、健全人格和自洽價值觀，那么即使無人傾聽，他也可以自我關照心靈、安頓人生。但是，《隱秘的角落》告訴我們，自我成長有多么艱難。家庭是中國人人生的重要場景，強有力地塑造著個體的性格、自我和人生。這部網(wǎng)劇正是把觸角探進一個個家庭深處，剖示其中的潛流洶涌。父愛缺失是朱朝陽心中深深的創(chuàng)痛，控制欲極強的母親，更是摧毀了他自我成長的可能性。同樣，當張東升面對原生家庭的期望，面對妻子一家朝朝暮暮的苛責鄙視，他的自我又能棲身何處?

梁漱溟先生認為，中國社會是“倫理本位”，“一個人生活在倫理社會里，各種倫理關系便由四面八方包圍了他，要他負起無盡的義務，至死方休，擺脫不得”。人生的重心放在“關系”上，父母、夫妻、子女，一對一對的關系定義著一個人。在嚴絲合縫的關系之網(wǎng)中，個體心靈難有容身之所，也難有成長空間。窒息的心靈終究開出“惡之花”，點滴創(chuàng)痛累積為巨大的罪錯，張東升朱朝陽們的人生軌跡令人扼腕，又何嘗不使人深深觸痛。

當下社會強調外在，在宏觀上表現(xiàn)為“發(fā)展敘事”——經(jīng)濟增長、科技進步、文化繁榮，每一項都具體為量化指標。微觀上，考學升學、職務晉升、買房買車，每一項目標都外顯而具體。但是，強調外在的同時不能忽視了內在的心靈。人之為人，需要擁有尊嚴和自我價值，需要內心的豐富充盈和精神成長。人的幸福感離不開心靈的自我關照，也離不開對于他人內心的體察和關照。這個內在的心靈世界不應該是無人注目的“隱秘角落”。它起碼跟物質的、外在的世界同等重要。呵護涵養(yǎng)、時時照拂我們的心靈世界，才能避免爬山梗那樣的悲劇?！∽髡撸悍鈮垩?媒體評論員)