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每個人都有奇思妙想，而我從不缺少這種奇思妙想。但我往往不會去寫，因?yàn)槭潞螅ㄉ踔翛]到事后）我總會感覺“這也太蠢了”。然后，我一次又一次看到那些我靈光一現(xiàn)的想法，真的在或知名或不知名的作品中存在著。時至今日，我覺得還是不要坐以待斃的好。這就是《M.S.C.L.N》，我計劃將它作為幾年內(nèi)摸魚時間的主要出口。這個故事源遠(yuǎn)流長。原本是一個和網(wǎng)友打趣時候?qū)懙漠愂澜绻适拢ㄉ蟼鲿r看到b站在搞異世界輕小說征文，搞笑）。彼時斯羅斯塔特還是個次要的巫師。隨著我不斷覆寫，索斯塔從魔術(shù)師變成了偵探，地點(diǎn)從異世界來到了德國附近的某處，變了很多。我有段時間想這故事發(fā)生在日本，甚至給主角留了個叫“白下ミル”的名字，最終還是因?yàn)橐恍└杏X上的偏差作罷。但，選擇德國和日本絕不是某種巧合——它們有某些方面相似的民族性，以及二戰(zhàn)、反人類罪行、冷戰(zhàn)地位……我或許本該是個寫短篇的，但拖延讓所有積累的故事形式和象征互相聯(lián)系、擠壓在一起，成為一個濃度很高的夢一樣的幻覺世界。我現(xiàn)在信奉威廉·巴勒斯的文本，把文字當(dāng)做一種處方藥。而且這也不是沒道理的事情，柏拉圖所說的“迷狂”不好說有沒有什么非?；瘜W(xué)成分參與。這篇小說的標(biāo)題現(xiàn)在的意思是Mir?Sloustaat's?Circulation?of?Lysergic?Nerology（密爾·索斯塔的麥角酸神經(jīng)學(xué)環(huán)游）。有時我真想把自己最早先的文字整理出來，看看這傻逼是怎么從說人話變成說鬼話的。多年來我學(xué)了很多亂七八糟的東西，如今到了邯鄲學(xué)步的境地。但我仍然覺得有兩個道理值得分享。其一是我的理論：所有文本都是作者所感知到的世界。我所感受到的世界就是這樣——技術(shù)主義、消費(fèi)主義……充斥著由學(xué)閥和廣告構(gòu)造出來的符號和概念。As I'm writing, it's not about me, the writer, raping?readers by the text; it's about me composing such a Raper who is named Text, while being the pure, impersonalized Phallus.而這一關(guān)系中人格化的部分只屬于你（不論痛苦、冷淡抑或樂在其中）。雖然動人心弦的情節(jié)編排、環(huán)環(huán)相扣的伏筆、驚天大逆轉(zhuǎn)，這些是使人享受的東西。但作為一個沒品的人，我還是喜歡被純粹語詞攪和大腦直到理智報銷。這才是我所感知的本真狀態(tài)：男人才是第二性，在成為“男人”之前，每個人都被“強(qiáng)*”。正因?yàn)槲拿?，遮遮掩掩，聲明你情我愿，用種種法律和道德保護(hù)起來，才掩耳盜鈴地透漏出其強(qiáng)*的本性。某種程度上說，索斯塔也是個被強(qiáng)*者，強(qiáng)*她的是這整個符號秩序，它表現(xiàn)為紛繁隨機(jī)的現(xiàn)象世界?？傊?，似乎當(dāng)我如此讀解我的生活時，并堅信它就是如此時，文字就自動呈現(xiàn)為這般。

其二則是一個更簡單的道理：所有作者對自己作品的評論都是放屁。